Florenz, eine Reise durch die Praxis mit Abhijata Iyengar
Freitag, Reisetag; Ankunft in Florenz und ein Abend in Carmignano
Nach der langen Reise von Kranj nach Florenz trug der Körper noch immer die Spuren der Fahrt, viele Stunden im Sitzen, eine gewisse Schwere in den Hüften und eine leichte Trägheit entlang der Wirbelsäule. Der Tag verlief ruhig, mit gerade genug Zeit, um das historische Zentrum zu betreten und Florenz in seinem eigenen Rhythmus zu begegnen. Die stille Kraft des Doms, die zeitlose Präsenz der Ponte Vecchio und die unverkennbare Gestalt von Michelangelos David hinterließen einen feinen Eindruck, der bis in den nächsten Morgen nachwirkte. In dieser Stadt liegt etwas, das Kunst und Disziplin verbindet, eine über Jahre geformte Präzision und eine sichtbar gewordene Geduld.
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Am Abend kehrten wir nach Carmignano zurück, in die Hügel etwas außerhalb von Florenz, eine Region mit langer Weintradition, die bereits von der Familie Medici geschätzt wurde. Umgeben von Weinbergen und Olivenhainen eröffnete sich eine andere Perspektive, ruhiger, weiter und leicht entfernt vom Rhythmus der Stadt. Mit einem sanften Blick auf Florenz in der Ferne ließen wir die Eindrücke des Tages nachklingen. Die Nacht war ruhig, und am Morgen begannen wir den neuen Tag erholter, getragen von der Stille der Hügel und der leisen Energie der Stadt unter uns.
Saturday, day one of practice
Dieses Gefühl blieb bei uns, als wir auf die Matte traten, wie eine leise Fortsetzung der Reise, die sich nun von der Straße in den Körper verlagerte.
Bevor die Praxis vollständig begann, wurden wir noch einmal mit der Lehrerin vertraut gemacht, die uns durch das Wochenende begleitete. Abhijata S. Iyengar, die Enkelin von B.K.S. Iyengar, wuchs innerhalb der Methode auf und lernte direkt von ihm sowie von Geeta und Prashant Iyengar. Heute unterrichtet sie am Ramamani Iyengar Memorial Yoga Institute (RIMYI) in Pune und führt eine Tradition weiter, die zugleich tief verwurzelt und ständig in Entwicklung ist.
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Zu sagen, dass sie in die Fußstapfen ihres Großvaters getreten ist, ist in gewisser Weise richtig. Präzision, Klarheit und Tiefe der Beobachtung sind deutlich erkennbar. Und doch wird heute noch klarer, wie sehr sich ihr Unterricht zu etwas Eigenständigem entwickelt hat, geerdet, gefasst und ruhig selbstbewusst.
Wir hatten ihren Unterricht bereits vor einigen Jahren in Bregenz erlebt. Bei der Rückkehr war eine Veränderung spürbar. Nicht lauter, nicht komplexer, sondern verfeinerter, ruhiger und weiter.
Die Praxis am Samstag begann mit stehenden Haltungen, was sich als der natürlichste Einstieg anfühlte. Nach der Ruhe der Reise war der Körper noch nicht vollständig präsent, doch die Abfolge holte ihn genau dort ab, wo er war. Es brauchte keine Intensität, sondern Klarheit. Abhijata führte uns mit ruhiger Autorität und ließ die Praxis sich schrittweise entfalten, anstatt sie zu erzwingen.
Sehr früh in der Praxis lenkte sie unsere Aufmerksamkeit auf etwas Wesentliches. Hilfsmittel sind nicht dazu da, die Haltung zu erleichtern, sondern um unser Bewusstsein zu schärfen. Ein Block, ein Gurt oder schon eine kleine Veränderung in der Armhaltung kann die Erfahrung einer Asana vollständig verändern, nicht indem sie uns passiv unterstützt, sondern indem sie die Intelligenz im Körper weckt.
Wir begannen zu erforschen, wie die Stellung der Arme die gesamte Körperstruktur beeinflusst. In Urdhva Hastasana oder mit parallel zum Boden ausgestreckten Armen, manchmal mit Blöcken in den Händen, wurden wir aufgefordert zu bleiben. Nicht nur kurz, sondern bewusst. Eine Minute.
Lang genug, damit der Körper reagiert.
Lang genug, damit der Geist zu zögern beginnt.
Und genau dort begann die eigentliche Arbeit.
Die Anweisung war einfach, aber anspruchsvoll:
Bleib. Beobachte. Sei präsent.
In Wie Abhijata uns erinnerte, liegt die Schönheit des Yoga darin, dass es Körper und Geist nicht trennt. Der Körper kann unterstützt, angepasst und geführt werden, doch der Geist muss lernen zu bleiben, mitzuwirken und den Körper von innen zu tragen. Beide müssen zusammenarbeiten. Ohne diese Verbindung bleiben Anweisungen theoretisch. Erst die direkte Erfahrung gibt ihnen Bedeutung.
Es gab keinen Drang, weiterzugehen. Die Praxis lud uns ein zu bleiben, wahrzunehmen und zuzulassen, dass sich die Aktion schrittweise entfaltet. Stabilität wurde nicht erzwungen, sondern entwickelt.
Als sich die Praxis in Richtung Prāṇāyāma bewegte, richtete sich die Aufmerksamkeit ganz natürlich nach innen. Ein Gurt um die unteren Rippen brachte Bewusstsein in den oft übersehenen Bereich der freien Rippen und eröffnete ein feineres Verständnis des Atems.
Die Ausdehnung war sanft und präzise, niemals erzwungen, niemals übertrieben. Sie wurde einfach beobachtet.
In dieser Beobachtung wurde der Atem zu einem stillen Lehrer, der den Geist zu einer anderen Form von Stabilität führte, einer Stabilität, die nicht allein aus Anstrengung entsteht, sondern aus Sensibilität und Aufmerksamkeit.
Am Ende des ersten Übungstages war die Veränderung subtil, aber deutlich spürbar. Eine tiefere Verbindung begann sich zu entwickeln, zusammen mit einem feineren Gefühl für Richtung und dem Beginn einer bewussteren, achtsameren Praxis.
Eine kleine RunToYoga-Ecke, mit Sorgfalt aufgebaut, bereit, die Praxis zu unterstützen.
Wir sind als RunToYoga nach Florenz gekommen und haben eine sorgfältig ausgewählte Auswahl an Hilfsmitteln mitgebracht, die eine präzise und achtsame Praxis unterstützen.
Der Aufbau unseres Standes wurde Teil des Prozesses. Jedes Hilfsmittel wurde bewusst platziert und schuf einen kleinen, offenen Raum, in dem Praktizierende entdecken, Fragen stellen und sich austauschen konnten.
Es ging nicht nur um Produkte, sondern darum, die Erfahrung der Praxis auch über die Matte hinaus zu teilen.
Sonntag, zweiter Übungstag, das „Warum“ verstehen
Der zweite Tag begann in Svastikasana, einfach und stabil, aber bereits anders. Der Körper war präsenter, der Atem ruhiger, der Geist weniger unruhig. Bevor wir uns bewegten, stellte Abhijata eine Frage:
Warum sprechen wir die Invokation?
Es war keine Frage, die beantwortet werden sollte, sondern eine, die die Aufmerksamkeit öffnete.
Von diesem Moment an veränderte sich die Praxis. Was oft als „Regeln“ erscheint, zeigte sich als ein System von Prinzipien, die auf Erfahrung beruhen. Nichts ist zufällig. Alles hat einen Grund.
Nicht vor der Praxis zu essen ermöglicht freie Bewegung.
Durch die Nase zu atmen reguliert das Nervensystem.
Śīrṣāsana aktiviert, Sarvāṅgāsana beruhigt.
Śavāsana integriert.
So sind es keine Regeln, sondern Richtungen zur Erfahrung.
Auch die Invocation wurde zu etwas anderem. Nicht Ritual, sondern Übergang, ein bewusster Beginn.
Damit kam auch die Erkenntnis: Der Körper arbeitet ständig für uns. Es braucht wenig, um dieses Gleichgewicht zu verändern.
Ab hier wurde die Logik klarer. Ohne Erfahrung kein Lernen. Worte allein reichen nicht.
Darum sind Hilfsmittel wichtig, nicht um zu erleichtern, sondern um Verständnis zu ermöglichen.
Und auch die Frage nach den vielen Anweisungen wurde klarer.
Klarheit formt Erfahrung, aber der Zeitpunkt ist entscheidend.
Ein Anfänger braucht nicht alles auf einmal. Eine klare Erfahrung genügt.
Am zweiten Tag wurde die Praxis leiser, aber deutlich präziser.
Montag, dritter Übungstag, Unterrichten mit Klarheit und Feingefühl
Der dritte Tag verlagerte den Fokus von der eigenen Praxis auf das Unterrichten. Was wir im eigenen Körper erfahren hatten, stellte eine neue Frage, wie können wir es weitergeben, besonders an Anfänger?
Abhijata vermittelte dies klar und mit einem leichten Humor und zeigte, wie leicht wir einen Schüler abschrecken können, ohne es zu merken.
Zu viele Anweisungen.
Anweisungen, die der Körper noch nicht verstehen kann.
Eine monotone Stimme ohne Präsenz.
Selbst das einfache Wiederholen von „strecke, hebe, öffne“ ohne Gefühl kann Distanz schaffen. Unterrichten ist nicht nur das, was wir sagen, sondern wie es ankommt.
Sie zeigte auch einen weiteren häufigen Fehler, Angst vor der Erfahrung zu erzeugen. Wenn wir bei einer Haltung wie Śīrṣāsana sofort alles erklären, was schiefgehen kann, schließt sich der Geist, und der Körper folgt.
Ihr Beispiel war einfach. Sie sagte ihren Kindern, sie sollen nicht auf die gelbe Linie der Rolltreppe treten. Von da an war das ihr einziger Gedanke.
Genau das passiert im Unterricht.
Was wir betonen, bleibt beim Schüler.
Anfänger brauchen Klarheit, Ermutigung und Einfachheit. Nicht alles auf einmal. Würden wir alles weitergeben, was Guruji über Jahrzehnte entwickelt hat, wäre es zu viel.
Ein Anfänger braucht eine klare Anweisung, etwas, das direkt erfahrbar ist. Von dort wächst das Verständnis Schritt für Schritt.
Ein großer Teil des Tages bestand aus Partnerarbeit, wodurch alles unmittelbar erfahrbar wurde. Beobachten, Anpassen und Kommunikation durch Berührung machten das Unterrichten lebendig.
Am Ende des Tages wurde klar, Unterrichten bedeutet nicht, mehr zu geben, sondern das Richtige zur richtigen Zeit auf die richtige Weise zu geben.
Abschluss
Florenz wurde mehr als nur ein Reiseziel. Es war eine stille Reise durch Geschichte, gutes Essen, Freundschaft und kleine, unerwartete Momente, die länger bei uns geblieben sind, als wir erwartet hatten. Zwischen Praxis, Gesprächen und einfachen Spaziergängen durch die Stadt hat sich etwas weiterentwickelt, nicht nur um uns herum, sondern auch in uns.
In gewisser Weise spiegelt das die Natur des Yoga wider.
Ein Weg, der kein Ende hat. Nicht ausgerichtet auf ein Ziel, sondern auf Erkundung, Verfeinerung und Erfahrung. Durch verschiedene Körperformen, durch Aufmerksamkeit und Präsenz beginnen wir, etwas Tieferes zu verstehen, nicht nur auf der Matte, sondern auch im Leben.
Was wir praktizieren, bleibt nicht in der Haltung. Es wird zu einer Art zu beobachten, reagieren und sein.
Und vielleicht ist genau das, was wir aus Florenz mitgenommen haben, nicht nur eine Erinnerung an einen Ort, sondern die Erkenntnis, dass die Praxis still in allem weitergeht, was wir tun.
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